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一：哭闹
天皇皇地皇皇，我家有个夜哭郎，行路君子念一遍，一觉睡到大天亮。
小时候在老家，经常会看到村头或者电线杆上贴的这些符语，我也会天真的每天念一遍，并不是为孩子求福，而是觉得好玩。但还是想知道那个孩子还哭不哭？今天当了儿科大夫，才知道那只是一个心理安慰罢了。
生活中确实有不少孩子出生后半年内经常哭闹，睡觉不好，让家长无所适从。医生对于这个问题也是模棱两可，一会说缺钙，...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/12104094299.html
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迄唐末五代，寺渐衰颓。宋代略有修葺。元皇庆元年（1312年），世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。元末农民起义，红巾军至少...
佚名
|$False$|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/15350894545.html
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医药学通过朝鲜传入日本。雄略天皇、钦明天皇曾多次向朝鲜聘请医药师，雄略天皇时代应征去日本的百济医师德来，抵日后定居难波（今大阪），后来子孙世代业医，世称难波药师。西元五六一年，中国吴人知聪携带《明堂图...因学成后回到日本。由此可见，鉴真东渡以前，中日两国的医药交流已有悠久的历史。据惟田浅常《皇国名医传》里指出，自鉴真东渡日本面授医药知识，使日本人真正掌握辨认药品之知识，从此日本医药道避。十四世纪以前，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15533858086.html
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西夏文佛经刊刻题款译释举例 西夏文佛经刊刻题款，辄书当时后皇尊号于经首，盖以纪其颁施之盛也。因其有所记载，故吾人得以定其年代及其刊刻之情况，此事余已于“雕版考”中略有论及，惟华番语每多歧异，译以... 天仪圣兴仁慈懿昭寿元皇太后 宫正皇太神印 妙法花净经典卷二第 姚秦三藏法师鸠摩罗什汉译 今现皇帝诏奉重校正 此以其他款而可断定为元世所校正者，凡上所举多以北平所见者为限，其他如俄英法德所获...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411571746.html
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以来，后台就供奉梨园祖师爷、武昌神和九皇老姥。京剧宗师谭鑫培和他亲手培育的杨小楼、梅兰芳、余叔岩三大贤，都是虔诚的佛教徒，每年都要到北京西山的潭柘寺、戒台寺进香礼佛一个月左右。谭鑫培等还是北京潭柘寺、戒...梅兰芳虔诚信佛，尤以擅画菩萨像与达摩像送人以结佛缘。而每年的“九皇会”更是全体梨园行忏悔的盛会，余叔岩则是重要的资助者，说明京剧前辈心向佛门，认同演戏高台教化，劝人行善。
在台湾演出期间，星云大师每天...
佚名
|佛教|星云大师|梨园|锁麟囊|京剧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09374392154.html
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的内容。所以说星云大师只观看了一次京剧，就发现了演京剧与讲佛事异曲同工，绝非偶然。
再说，早年的京剧工作者与佛门古刹也是渊源深远。自有京剧以来，后台就供奉梨园祖师爷、武昌神和九皇老姥。京剧宗师...的“九皇会”更是全体梨园行忏悔的盛会，余叔岩则是重要的资助者，说明京剧前辈心向佛门，认同演戏高台教化，劝人行善。
在台湾演出期间，星云大师每天给京剧团的演员讲故事，请京剧团的演员参观佛光山抚育院...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/13474192159.html
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□□□悟佛知见三十余年，星罗棋布，名山胜□，开创精蓝（５），□弘□力□□□没。今荆门州邑之南百二十里，三冢冈朝阳山 方止观报恩禅院，□□其一也。皇元泰定丁卯（６），有居士唐觉，□□荆叟，佳尚宗乘...）皇元泰定丁卯：泰定四年（１３２７）。（７）伽蓝：梵文僧伽蓝摩译音的略称。意为众园或僧院。即僧众居住的庭园。后以称佛寺。（８）至元戊寅：元惠宗至元四年（１３３８）。（９）绀殿：指佛寺。（１０）监候：...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271196476.html
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的崇敬。一六二一年大金喇嘛圆寂後，皇太极尊父努尔哈赤遗命，於一六三〇年为之建塔，「瘗其骸骨」，名之为「大金喇嘛塔」。此後，历代清朝皇帝先後整修此塔，并立碑、建寺。藏族僧人的到来，使努尔哈赤认识到藏传佛教在蒙古文化生活中的重要作用，藏传佛教也传人了满族地区，後金统治者深知，以藏传佛教来笼络、联合蒙古各部，是其夺取中原内地最有效的办法之一。 一六三五至一六三六年，皇太极相继征服辽河以西、以北的内蒙古...
冯智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22471466590.html
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子，由内阁首辅杨廷和草拟遗诏，立武宗叔父兴献王长子朱厚＠①为帝。在礼官议兴献王主祀称号时，“廷和检汉定陶王、宋濮王事授尚书毛澄曰：‘是足为据，宜尊孝宗曰皇考，称献王为皇叔考兴国大王，母妃为皇叔母兴国太...“朝议谓皇上入嗣大宗，宜称孝宗皇帝为皇考，改称兴献王为皇叔父兴献大王，兴献王妃为皇叔母兴献大王妃者，然不过拘执汉定陶王、宋濮王故事，谓为人后者为之子，不得复顾其私亲之说耳。……比有言者，遂谓朝议为当，...
张立文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302056652.html
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的第一位神武天皇，是天孙的重孙，故自有天皇之后，又分成两大氏族，由神武天皇延续下来的后裔，称为皇别氏族；由天孙直接延续的其他后裔，称为神别氏族。于是，日本人在宗教神话的基础上，便分裂为好多阶级。天孙族...根据日本书记所载，钦明天皇十三年（西纪五五二）十月，朝鲜半岛的百济国圣明王，遣臣姬氏达率怒唎斯致契等，奉献释迦佛金铜像一尊，以及幡幢、经论。并且述其功德：‘是法于诸法中，最为殊胜，难解难入，周公、孔子...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440545977.html